私たちの創設ストーリー

Lelemaのチーフデザイナー、Dekyi Tso

私の故郷は、チベット高原の東部にある甘粛省、青海省、四川省の交差点にあります。 歴史的に、モンゴル文化とチベット文化の間の長年の関与と統合は、この場所の歴史、文化、および生態学を形作っています。 ここには、私たちがいる国立自然保護区内で最高の草原資源と生態環境があります。牧歌的な歌の活気に満ちた音の中で、羊や牛の群れが太陽の下を歩き回り、花や草を食べ、雪を飲むのを見ることができます 一日中水。 ここの空気、水、土壌は純粋で質が高く、汚染源はほとんどありません。 これらはすべて、自然で環境に優しい製品を生産するための優れた材料保護手段を提供します。 レレマの本社自体は、中国最大の有機畜産生産拠点の中心にあります。

2011年の春、悪い知らせに満ちた悲惨な春の私の記憶は、私にとって新鮮なままでした。最初に、私の母は重度の心臓病と診断され、州都に入院しました。それ以来、彼女は低地にしか住むことができず、人生のほとんどを過ごした草原に戻ることができませんでした。その後、95歳の祖母が亡くなりました。おばあちゃんは遊牧民の時代を経験した草原の女性であるだけでなく、「職人」として草原全体に広く名声を博していました。私の母はまた、糸をねじったり、カーペットを織ったり、縫ったりする技術の無冠の女王でした。これは、草地で女性の職人技が世代から世代へと受け継がれる方法です。

おばあちゃんの頃は、家族全員に織機があり、みんなスピンドルを操作していました。女性たちは、日常生活について話し合いながら、牛と羊毛の手作業(毛刈り、洗濯、梳毛、染色、その後のねじり、紡績、織り)を行いました。草原は彼らの心のこもった笑いと歌でいっぱいでした。高山の草原に住む人々は、今日の人々がプラスチックやポリエステルに依存しているのと同じように、何世代にもわたってこれらの布地に依存して生き残っています。ヤクと羊毛の生地と毛布を織るのが最も難しい部分は最初です。スケールの制御、色のマッチング、パターンのデザインはすべて、縦糸と横糸の取り付けと最初のパターンのセットから設定されます。おばあちゃんも母も、その地域で有名な「前菜」です。 「スターター」とは、基本的に現代語で「マスターデザイナー」を意味します。おばあちゃんは若い頃、一年中家から家へと行き、他の人に「スタート」を与え、途中で友達を作る楽しさを楽しんでいました。家族の収入の半分以上は、おばあちゃんの職人技と勤勉さによるものでした。おばあちゃんはまた、娘に直接教えることで、彼女のユニークなスキルを娘に伝えました。私たちの地域で職人であることは、自分のスキルが成熟するまでに何年もかかるものの、真の名誉の象徴です。

今日まで、私の家族は、ヤクの毛のテント、敷物、ウールのクッションからリュックサック、ザンババッグ(大麦粉を保管するため)、財布、保管バッグに至るまで、何世代にもわたる女性が残した多くのものを今でも保持しています。私たちの祖先の痕跡はいたるところに見られます。さまざまな時代の生地に描かれたこれらの創造的なパターンは、装飾として何気なく挿入された可能性がありますが、それでも、それらの年の痕跡はまだ認識できます。時には、いたずら好きな霊や神聖なシンボルのグループのように、彼らは神秘的になり、血に受け継がれた遺伝情報のヒントを私に伝えます。

母は子供の頃から並外れた才能を発揮し、おばあちゃんの指導の下、12歳の時から前任者を凌駕し始めました。人民公社時代に人々が重労働に従事するにつれて、私の母の体力と忍耐力は徐々に私の年老いたおばあちゃんを上回りました。私の母は、平均して1日18時間働くことに耐え、労働のリーダーになりました。彼女が率いた制作チームは、その成果で知られていました。何人かの人々は、彼らが1年に織り上げたヤクと羊毛の糸を合わせて、地球を数回包むのに十分であると推定しました。母は仕事に加えて、20年間で10人の子供を出産しました。当時、父はほとんど不在だったので、子育てや介護の負担が母の肩にかかっていました。バターの収穫、搾乳、かき混ぜに加えて、私たちの費用はすべて、母が工芸品を通して稼いだお金に依存していました。 9歳で亡くなった私の姉妹の1人に加えて、私の母のスキルと美徳は、大学を通じて(そして一部の人にとっては)修士号と博士号を取得して、私たち9人を支えました。これはすべて、この草原で伝説になっています。

母が昼夜を問わず、毛糸の梳き、織り、編み物、トリミング、縫製、修理を行っていたとき、彼女の手工芸品は私と姉のツェリン・キに渡されました。やがて、私たちが母親が家族のために収入を得るのを手伝い始めたとき、「手作り」の原則は無意識のうちに私たちの生活の一部になりました。手作りの日用品を作ることは、草原の人々の世代を超えた人生の追求のひとつであることに気づきました。

しかし、牧歌的な地域の都市化と遊牧民の定住の大規模な実施により、手織りの牛と羊毛のアイテムは牧歌的な人々の日常生活から徐々にそして静かに後退しました。手作りに固執した女性はまれでした。遠隔地の工場の組立ラインで作られた代替品は、冷たく感情のない方法で草原に氾濫しました。草地の人々は工業化された消費財に慣れてきましたが、手作りの事業は私たちの生活を離れ始めています。私たちの女性はまた、いつでもどこでも発生する可能性のある多くの厄介な問題に直面しています。

母が州都に定住した後、高層ビル群の中に住んでいたので、母がホームシックを和らげる主な方法は、羊毛と針を頻繁に手に取って遊ぶことでした。彼女の行動は私たちに強く感動し、ある種の感謝と相続への欲求を刺激しました。それがレレマの創造の直接の原動力になりました。

2011年の初秋、「起業し、利益を使って何かをし、何かを守る」という願望に駆り立てられて、私たち数人の姉妹はゼロから始め、レレマを設立しました。私たちの姉でありコアメンバーであるTseringKyiは、情報を収集し、展示会に行き、情報資料を読み、資金調達について交渉するために専門家に相談しました。彼女はほとんどチベット地域全体を旅し、ネパールだけでなく中国内陸部の多くの場所を訪れました。機器の購入、材料の選択、手順の制御、技術指導、技術者のトレーニングなど、残りのタスクは私の肩にかかっていました。

私たちが最初に始めたとき、私たちの期待は、他人を模倣し、シンプルで独創的なものをファッション感覚のあるものに変え、そして私たちの製品を自己調整しながら市場に売り込もうとすることでした。どのような消費者層が最適なターゲットになるのかわからず、市場動向を十分に見積もることができませんでした。私たちの会話は、伝統工芸の手作りの性質が製造過程で歪められないようにする方法など、空の議論に限定されていました。私たちは多くのことに自分自身を位置づけることができませんでした。現実と私たちの理想的なシナリオの間には常に大きなギャップがあり、私たちは何度も希望に満ちて始め、後に欲求不満になりました。一年後、ようやく誰もが理解を深めることができました。私たちが思いついたメッセージは、自然で汚染のない高品質の有機原料を使用した現代的なコンセプトを取り入れたオリジナルのデザインでした。

私の肩にかかったのは、チーフデザイナーであるという責任でした。設計要件が具体的でなく、当時の方向性も強くなかったため、心が落ち着きませんでした。私は若い頃からまともな工芸品を作り続けていましたが、それらはあまりにも非公式でした。それらは贈り物として作られたか、自分で使用したものでした。それらから経済的価値を得るのは私の考えを超えていました。製品モデルの設計からメッセージの決定まで、職人の「開始」プロセスと製品設計作業の違いは非常に大きかった。私の知識と理解の多くは、アップグレードして更新する必要がありました。

私は無力感をさまざまな場所の友達と共有し、助けを求めました。私が受け取ったフィードバックは私の期待をはるかに超えていました。まず、著名なデザイナーの友人が北京から急いで私たちのデザインを直接案内してくれました。当時、私たちの唯一の資産は、牧歌的な地域の貧しい家族から選ばれたばかりの2つのワークショップと約20人の女性でした。彼らの手工芸品は良かったが、それらは集合的な生産方法に途方に暮れ、効果的な指導を必要としていた。私たちのデザイナーの友人は、私たちの技術者のトレーニングも手伝ってくれました。長年の経験からの私の本能は、現代の都会人のファッションの追求と私の子供の頃の「エコロジーベースの生活」との間に自然なつながりがあり、それが全体的な美的スタイルに関連していることを教えてくれました。北京の設計専門家との話し合いは、私の発見を検証し、私たちのストーリーをさらに推し進めるのに役立ちました。

話し合いの次の期間、私はさまざまな宗教的瞑想スタイルの転置的思考を使用して、顧客の立場に身を置くように努めました。たとえば、私は自分が都会の群衆の中に投げ込まれ、自由奔放で、表現力豊かで、知覚的で、精神的な精神を持った人々として自分自身を経験していることを冷静に想像しました。私は各グループを草原に連れて行くことを想像し、そこでの彼らの経験を想像しました。ゆっくりと、いくつかの具体的な質問と回答に絞り込むことができました。スケッチやドローイングに頼らないデザイン手法に慣れさせていただきました。瞑想を終えて色々な素材に触れると、心の奥底にある「スケッチ」が一枚一枚飛び出し、すぐに引っ掛かってしまいました。私、それから私は手でプロトタイプを作ります。私は、個人的な才能と伝統的な手順の補完性を私たちのブランドの中核と見なしました。私の制作の基本原則は、デザインテンプレートは私からのものでしたが、職人は、ヤク、羊、太陽、月、風景、花などで装飾するなど、制作プロセス中に独自のものを自由に追加できるということでした。木、または猫と犬。私たちは、消費者にとって、これらのデザインパターンが、草原にいる遠くの女性からの愛と思いやりを示す小さな製品になることを望んでいました。これらのアニメーションでパーソナライズされた「署名」を挿入することで、各製品の独自性も確保されました。

当時、私はインターネットを商取引に使うことにあまり熟練していませんでしたが、それでも可能であり、その力を使って消費者と生産者の関係を単なる物質的ではなく、より心のこもったものに高めることさえ可能であると信じていました。 -ベース。偶然にも、ヨーロッパの友人から最近の世界の動向に関する情報が提供され、この種の相互作用と共有を通じてケアを伝える可能性にもっと注意を向けるようになりました。

今後数年間で、レレマはいくつかの成果を上げ、個人的には「マスタークラフトウーマン」、「無形文化遺産の継承者」、さまざまな種類のロールモデルなど、多くの栄誉と賞賛を獲得しました。この場をお借りして、皆様のご参加を心よりお待ちしております。この世界には可能性が多すぎると固く信じています。先に述べたように、レレマは工芸品を保護し、商業を通じて貧困をなくすという夢の結果です。

最近、「リモート参加とハンズオン参加によるデザイン」と呼ばれる、もう1つの興味深いインタラクティブなサービスを開始しました。これには、消費者に製品の設計を考えさせるか、設計プロセスに参加させてから、Lelemaの技術者に設計に基づいて製作を行わせることが含まれます。このサービスを提供する技術者は、ほとんどがろうあ者のメンバーです。自分で生計を立てることができることで、彼らは将来への尊厳と自信を見つけることができました。彼らの仕事に集中する彼らの能力は並外れています。手工芸品の制作は、それぞれのステッチや糸が彼らの特別な言語、彼らの素敵な歌、彼らの詩、そして彼らの物語であるため、通常彼らの好きな自己表現の形です。これらの生き生きとした、魂のある呼吸する製品のそれぞれは、人々にとって忘れられないものになるはずです。

Lelemaを立ち上げることで、私はいつも夢見ていた教育とデモンストレーションのためのスペースを持つことができました。最近では、社会福祉事業にも力を注いでいます。ただし、引き続きファンにLelemaのインタラクティブプラットフォームをフォローしていただきたいと思います。